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(摘自《倪柝聲文集》第二輯第二十五冊，第一百三十九篇
講時：一九四○年十一月九日；講地：上海)
有許多人注意末期的豫兆是甚麼，也許有許多人說答案是在馬太二十四章四至十四節。不錯，主的確在這段話裏說到世代末了的事。今天人所注意的乃是這個民與那個民，這個國與那個國的爭戰。然而我們要看見說，無論這些爭戰是如何，是民攻打民，還是國攻打國，結果總只有一個，就是神的兒女遭殃，神的兒女受苦。打仗時，總有兩邊；從屬靈的眼光來看，也只有兩邊。而這兩邊的一邊是基督徒，就是召會；另一邊則是相對的各國，他們都是聯合的，叫神的召會受害。無論那一國勝或敗，都不算大問題，神的子民纔是焦點。中、日之戰，受虧的不是中國或日本，乃是神的子民。德、英之戰，受苦的不是德國或英國，乃是神的子民。因此主在馬太二十四章九節說，『那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名，被萬民恨惡。』人是看說，那一國得勝，那一國失敗；但神乃是看說，無論那一國得勝，那一國失敗，神的兒女總是受苦。
今天的世界一塌糊塗，民攻打民，國攻打國，到處有爭戰、饑荒，這些乃是撒但的作為。以世人的眼光來看，國與國因敵對而爭戰；但在神看來，他們乃是聯合一起的。歐戰爆發前，有一位英國弟兄來信說，戰爭一來，不知在英國的基督徒能剩下多少。這是因為基督徒在戰爭的事上，不能與人一同有分。
我們需要看見，戰爭乃是背後的撒但所管理的。真實的說，國與國打仗，不是一國把敵國打倒，乃是敵對的雙方叫基督徒跌倒。戰爭的結果並非德國、英國、中國或日本倒了，乃是基督徒倒了。撒但的目的乃是叫基督徒跌倒。戰爭發生時，基督徒必須看見這一層屬靈的意義。
主在馬太二十四章十三節接着說，在這種戰爭、災難之中，在基督徒被恨惡之時，『忍耐到底的，必然得救。』主又說，『這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證。』在戰爭時，神的兒女要受逼迫，所以要忍耐；但另一面，我們仍要傳福音，我們仍要向外邦人作見證。我們的見證雖不能在別國或別處傳開，但至少在這個城市要傳出去。這天國的福音總要一直傳，直到傳遍天下，末期纔會來到。
行傳四章二十五節是引自詩篇二篇一至二節的話：『外邦為甚麼爭鬧，萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並祂的受膏者。』外邦為甚麼爭鬧？為甚麼謀算？他們的爭鬧、他們的謀算，目的乃是要剪除基督。主在世上時，希律和本丟彼拉多，攻擊神所膏的基督。今天肉身的基督雖不在世上，但祂在所有的基督徒裏面；所以今天外邦的爭鬧、謀算，就是對付基督徒。
今天的世界，表面上看有許多集團、許多國家，但今天晚上我盼望你不是想到德國、日本、英國或中國，乃是要看見你是基督徒；外邦爭鬧，萬民謀算虛妄的事，在神看來，他們乃是攻擊基督，攻擊神的子民。希律和彼拉多原來彼此有仇，但他們在把基督釘十字架的事上，乃是同心的。外邦人與猶太人以為，他們在五旬節時已經聯合在一起；但神乃是說，在基督釘十字架時，外邦人與以色列民就已聚集起來，一同攻擊基督，攻打神的兒子。
我不知道要怎麼說這件事，因為這件事實在不好說。我只能這樣說，在上海的召會需要一直禱告，求主管理世界上所發生的事或將要發生的事。一旦戰事發生，不知有多少人要失業，地價要下跌，黃金要奇缺，銀行要關門，人不知要用錢換甚麼東西擺在口袋裏。攻擊的事若是發生，損失的乃是召會。基督徒不是受虧，就是跌倒；若不是物質受損，就是靈性受損，總有一方面受虧、受損。在這些日子，我們沒有工夫去玩樂，我們要專一的禱告。陰府只有一個目的，就是使基督徒受難為。一九四○年的前途非常黑暗。基督徒的眼光必須擴大，看見這次世界戰爭的目的為何，結果為何。至少從今晚到明年春天，也許有大的變動。我們若有一點力氣，都要放在禱告中。求神管理一切的局面，叫神的兒女不至於跌倒，並叫福音依舊能彀廣傳。